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回顾 | 遇见阿卡米,遇见有趣的灵魂

浏览:13915 发表时间:2020-01-07 14:43:19

回顾 | 遇见阿卡米,遇见有趣的灵魂

路边草三眼观世界 云南远山探险户外运动有限公司

阿...卡...米...

当我第一次看到这三个字并在口中念念叨叨时,内心深处莫名地产生了一种共鸣:阿卡米,仿佛是在呼唤情人的名字。

其实,阿卡米是彝语,是一个地名,意思为高山森林中一片开阔、肥沃、阳光普照的土地。那么,这片草丰水美之地的真实面貌究竟如何呢!

老七在4月初的预告片里是这样描述的:荒野求生~寻找心中的阿卡米......坐落于高山之巅......我们将把你送入丛林深处,三人一组,一张地图,一个指北针,出发吧,祝你好运!

哈哈,神秘的地方、新奇的玩法,这两点已经足以勾起我强烈的好奇心了。在等待正式行程推出的这段时间里,我几乎是时刻关注、翘首企盼!

云南远山探险国际的创始人--老七是一个朴实、负责任、有人文情怀、不走寻常路的人,从事探险旅游20余年,户外经验丰富。且不说每次推出的线路必是亲自考察过的用心之作,就说每一条线路的背后一定是蕴藏着丰厚的人文历史背景的,它让你在流汗、吸氧、欣赏美景的同时,更多的你会想去了解这个地方、认识这里的风土人情,使徒步这项运动变得并非单纯意义上的徒步。

安全与信赖,是我选择远山的基础。

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盼星星、盼月亮,终于等来了正式的行程公告。看完全文,心里有些犯怵,但更多的是激动。

初看这两张图是不是有点头晕?反正,我是两眼一摸黑!


Q:这是野外生存吗?

A:对!这需要一定的读图和判断能力才能到达目标。

Q:这是竞技运动吗?

A:对!这是一次智能和体能的运动,涵盖了竞技。

     当然这也是一次荒野求生的学习过程。


关心这次活动的朋友们都跃跃欲试,并提出了各式各样的问题:会先培训吗?会迷路吗?会涉水吗?......老七逐一回答,但一涉及核心问题就是一种“打死我也不说的态度”,呵呵。其实,上述问题我都不担心,我关心的是,赶快找靠谱的队友去,哈哈。

* * * * * *

2019年5月11日我们如期踏上了去寻找“心中的阿卡米”的旅程。

临近中午,车子把我们“扔”在大山深处的某一个地方,也就是本次冒险旅程的起点:德古老村附近。

我被分在了“大师”组,两男三女,都是远山的老朋友。我们的队名之所以叫“大师”,是因为远山的“御用摄影师”--能,跟着他,一路自然少不了美片。参加活动前,我就在想:不管跟谁分在一组,一定做到绝不拖后腿。因为有一定的竞技成分在里面,本次活动还设置了丰厚的奖品,虽然心仪,但想想自己的体能和方向小白也就不报厚望了!后来的事实证明:成为大师组的一员的确够幸运、够刺激!就算是第一次被“虐”到心翻想吐的地步,我也心甘情愿!对我而言,最重要的是体验、是过程。我来了,我们在一起!That's enough!

话不多说,人手一张等高线地形图,一个指北针,就地进行了简单的识图、指北针的使用培训后,各小队信心满满的依次、错时出发了。临别,老七还不忘语气轻松地对大家说:祝你们好运,我在终点--阿卡米等你们!嘿嘿!

我们队最后一个出发。从德古老到阿卡米正常10公里多点的距离,沿途我们有可能会穿越丛林、遇见溪流、行走在古道上或者途径彝族村落等。与常规在领队带领下完成的徒步运动不同,这次是没有领队的,线路完全由各小队自己设计。我们队自然主要依靠两位男士--能大师和刀子的判断了。我不担心会迷路,但就像老七说的:在这里出错不用怕,只是你得为你的判断付出更多。所以,这不仅是一次智慧和体能的挑战,更是一次团队合作精神的考验。

看着这红色、自然成熟的果实,是不是很诱人

出发,没走几步路就看到林间小路两边有许多杨梅树,这种野杨梅果实虽小,但味道十足,光是看着就已经满嘴生津,更别提入口后的滋味了,啧啧。据说用野杨梅泡酒最好。

天气没有预想中的那么热,我们在沟谷这片空旷的大草地上,简单的享用着自带的午餐,稍作休息后,带着轻松愉悦的心情继续上路。

路边好多黄锁梅,原生态,站着吃个够。

小溪沟,拍拍拍

一路走到这里,大家都觉得太轻松了。一点儿都不难嘛!如果继续沿着公路一直走下去,不出两小时就能到达目的地。走公路多没意思啊,必须加料,来点儿刺激的!于是,跟着大神们开始了一场自虐的旅程。

那就让我一次虐个够吧!感谢你们带我飞!

对我来说,很艰难的陡坡,又窄又陡!尤其是在不小心踩滑之后,趴在那儿一动也不敢动,心里面拔凉拔凉的,浑身使不出一丁点儿力气。

此时,伸出的一只手,一句铿锵有力的话语,“不怕,我抓的稳的,我拉你上来。”让我备受鼓舞。退,已无路可退,也不允许退缩,再难,也必须坚持到底。于是,我重新调整好呼吸,深提一口气,借着强有力的劲道爬上来了。

真心感谢净心和刀子,当时的情景只有你们最了解!

迷失”在丛林深处的大师

在经历了陡坡踩滑、心翻想吐的“劫难”后,

依然能够面带微笑、迈出轻快的步伐

晕车、晕船、晕机,你大概没听说过会晕水吧!偏偏本小姐会,并非矫情。

可是,户外就是什么情况都会发生啊!经过大神们的评估和判断,此刻,惟有趟水过河才是捷径和出路。

略感闷热的天气,略显疲惫的身体,在双脚入水的那一霎那,一股清凉袭来,顿时消融了一切,好舒服啊!

再瞧这位,面带笑容,脚步多轻快!

爬升-下降-再爬升,丛林-古道-溪流。虽说没有了刚开始时的轻松和兴奋劲儿,但半日之内把应该或者不应该经历的都经历了一遍,也算是一种提升和历练吧!

白雪,感谢你一直在我左右,陪我走向终点。

走过这片菜地,再上几级台阶,就到终点--阿卡米了。转身回望一下走过的路,一方面觉得不可思议,另一方面感到由衷的欣慰。此时此刻,内心无比荣耀!

距离阿卡米还有3公里公路路程的时候,不时有对向微型车会友好的停下来询问我们要去哪里?有那么一秒钟,我真的想说:司机大哥,带带我,我要去阿卡米!然而,最后内心还是无比坚定的否决了,继续拖着疲惫的双脚,向着心中的阿卡米完成最后的冲刺。

秀美风光

灵动地一跃 罕见的风格

彝族风俗:跨火盆

用餐前的仪式,意在驱除一切邪气和晦气

彝族风俗:在手腕上系一根红绳,据说可以回魂。

好酒、好菜、好肉管够,尽情地吃吧、喝吧!

虐走了近20公里,又渴又累。此时,递过来一杯热乎乎、暖心暖胃的姜糖水,好比雪中送炭,足以压惊定魂。

彝族人民真的是热情好客,一桌无比丰盛的松毛宴,选用最原生态的食材、加之最地道的做法,满足口欲的同时还兼顾了养生。

一曲祝酒歌毕,入乡随俗,大家纷纷举起面前的酒杯痛快的干了!

如果你以为这就结束了,那就大错特错!盛宴才刚刚开始。

荣耀时刻,无比喜悦

夜幕降临、天色渐晚,正值酒酣耳热之际一场音乐盛会正悄然上演。这位专程赶来为我们助兴的、在当地小有名气的彝族青年民谣歌手,不仅人长得帅,更是弹得一手好吉他,他用富有磁性的嗓音诉说着《成都》的故事。听说,他本人在县城经营了一家音乐小酒吧。如果有机会,大家都去捧个场吧!




嗨够了吗?

No!

此刻兴致正浓、意犹未尽,于是,开启自嗨模式,夜烧烤整起来。

听,那边有人在歌唱,原来是我们的领头羊老七也忍不住技痒、无比投入地自弹自唱了起来。

欢腾吧,伙伴们,不醉不归!越夜越精彩!

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今夜注定无眠!当晚的星空如此美丽,在大师的指点下,我用肉眼看到了银河系。星光璀璨,那么美、那么近、那么亮,仿佛触手可及。若不是身临其境,又怎能忘怀!

星空摄影:能大师

星空下的营地,伴着星空入眠,惬意

此处,插入一段当时的记录:

美的东西总能轻易的唤起共鸣!

凌晨两点多还无法入睡的我,突然惦念起我的眼镜来,应该是洗漱的时候放水池边忘记了。迷糊中走出帐篷的那一瞬间、一抬头,情不自禁地叫起来:哇,好美的星空!太美了!那么多、那么近、那么亮!忽然间恍然大悟,噢,原来我是为了不错过这美丽的夜空、璀璨的星河才辗转反侧的!此时,能大师已经在找角度拍摄星空照了。大部分的队友应该还在梦里,也有几个被吵醒的吧!大师说,那就是银河,我一开始还有点弄不清楚,以为那是一条淡淡的云带,原来这就是银河啊!旁边最亮的那颗星是木星,身后还有北斗七星。浩渺的星空满满都是学问。大师说,观星是一件很有意思的事!我脑海里的第一反应:这是一件浪漫的事儿!大师很敬业,独自一人一直拍到凌晨5点才收工!可敬可佩!

* * * * * *

第二日,精彩继续。

第一弹:日出

第二弹:采茶

第三弹:嬉戏、流连

噢,可怜的贞子!

咦,一副你们爱怎样就怎样的表情

是谁说的,学得越多越感到自己懂的越少呢!

噢,阿卡米!美丽、安静、祥和的村庄!

你想要的,这里都有了:原生态的美食、美味多汁的野果、新鲜的空气、抬头就可仰望的星空、清晨走出帐篷就可观赏的绝美日出......

你,心动了吗?来吧,八月,野生菌的季节,让我们再相聚!


以上图片多数出自同行队友,感谢!

如对图文有不喜或不妥的地方,请及时指出或告知删除!

感谢您的阅览和关注!



后记:

1、阿卡米村

阿卡米村,位于海拔2200米的高山之巅,隶属于云南省楚雄州禄丰县中村乡山前村村委会,是红彝族星月历法的发源地。

听同桌的老乡说彝族支系众多,他们被称为红彝族,每个支系的语言并不完全相通,也就是说大家虽然都是彝族,但不同的支系只有10%的语言是相通的,即10句话里面他们也只听得懂1句。

这里曾经是红军长征过禄丰(红六军团)的宿营地,滇中引水工程的过境地,尚留有马帮运盐的古驿道。

这里民风淳朴、风景优美、物产富饶,可以说,这是一个人杰地灵的人间宝地!

2、李应聪和《彝族北斗星月历法》

李应聪,禄丰县文体旅游局副局长,一个非常热爱自己家乡的红彝人,一个亲近随和、亲历亲为、没有半点儿官架子的文化人。

让我惊讶和感叹的是:红彝人李应聪将父辈传承下来的彝族文化瑰宝《彝族北斗星月历法》展开进一步的抢救、发掘、保护和记录,并用彝语注释的手法(用圆的概念设计)进行了系统的整理,把它翻译成汉字,设计成“圆环度盘”记载下来。



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